#佛# 辽宁海城大悲寺的僧人。海城大悲寺不设功德乡，不收任何钱财。被称为当今唯一的苦行僧。苦行僧每年8月15日开始苦行。人们只知道他们是大悲寺的，却不知道和尚们要去哪里。

(资料图片)

和尚靠要饭，不住旅馆，以天为被子，以地为床。苦行僧的食物来源有四种。第一种是要饭，就是施主在家准备饭的时候，请和尚住在家里。第二种是送饭，准备好的食物由施主送到寺里给僧人吃。第三种是僧食，和尚吃的是寺里居士提供的食物。第四是乞讨。乞食是最大的功德，也是苦行僧的食物来源。作为乞讨食物的僧侣，他们在这一天应该是快乐的。和尚在早上九点钟乞讨食物。太早容易贪吃，太晚容易错过禁食的时间。和尚下午吃不上饭，就算人送上来，也不会善待他们。下午我们去捡吃的，带水，但是水不会接受村民的不友善，除了下午不会随意进村。

僧人每次进村，乞讨食物时不允许佩戴饰物，而应把手表等物品放在口袋里。他们讨饭时一般两三人一组，坐在首都旁边，比邱还有点和尚的样子，讨饭时不能用衣服蒙着头。乞讨时敲门也很讲究，先敲三次，后敲五次，再敲七次。捧张西也是“三前五后七”的原则。如果家里没人接，你就得转身离开。你不能一直敲和摇你的膝盖。如果大门开不开，僧人可以慢慢进入院内，嘴里念着佛号，以避开。互相吓唬或者避免误认为是小偷。

乞讨了几次，终于吃到了一些剩菜，但是没有食物。如果乞讨者是家人和女性，就要保持一定的距离。

大多数人看到乞丐都会把家里的素菜剩饭拿出来。乞讨的时候不能要什么吃的，只要能吃就行。乞讨食物时，观察对方是否有给予的意愿，如果没有，就离开。大多数人都愿意善良。男人拿出一盆刚煮好的米饭，放进和尚的锅里。他听到和尚说要拿回去给别人，就直接倒了进去。

僧人要饭是有规矩的，不能挑好人家，不管穷还是富。每个僧人最多可以取三套食物，不超过七个家庭。如果七次都拿不到食物，这一天只能喝水充饥。要饭的时候，家里没人不算，或者门是锁着的，或者家里有人不知道外面是怎么回事不算。

在乞讨食物的过程中，无论是资历丰富的僧人还是刚出家的和尚，也要观察内心的变化，不要被外界的干扰所左右。

僧人们不会幻想富裕的家庭可以轻易得到食物，也不会幻想贫穷的家庭得不到食物。他们平等地乞讨食物，不主动拿食物，把食物平均分配，然后主人再分好放进拖把玻璃里。村民们第一次看到和尚进村，乞讨食物而不是财物，纷纷拿出水果和素食。有时候，他们在旅游的时候，也会遇到村民主动施舍。这种食物也是乞讨的一部分，对给予者来说意味着很大的功德。和尚们带来食物后，在村外的森林中间排成一排，把乞讨的食物混在一起，平分。一个苦行僧不会因为不合胃口就不吃。对于居士送来的食物，僧人会先吃光，再吃居士送来的食物。吃之前，和尚会在旁边留一些食物，意思是给众生留一口饭。和尚以乞讨为生，切断了世界生存的边缘，然后才能证明自己可以一心活下去，离开这个世界。#情感# #曾经最激励你的一句话是什么#

几个镜头看不出真假还有待观察，辽宁海城大悲寺所有修行的僧人尼姑不论在寺内和外出行脚化缘全都不接受金钱，他们持的是金钱戒，过午不食属于苦修，国内罕有让人敬佩[祈祷][祈祷][祈祷]

辽宁海城：大悲寺，道源寺，[赞][赞][赞][祈祷][祈祷][祈祷][emailprotected]:辽宁一清贫寺庙，庙内只有女性。寺规严苛，日睡4小时只吃1餐，庙内不设功德箱，严持金钱戒，终生不摸钱，每年行脚15天，被称为最虔诚的寺庙。这座寺庙就是位于辽宁海城的道源寺，是一所尼众寺院，寺院僧人皆为女性。寺院不卖门票，不搞旅游，远离尘世，环境清幽，寂静苦修。当地人都说，道源寺里的尼人才是真正的佛门中人。她们之中不乏医生、大学生、职场精英、工程师等，都有着很高的文化修养，但都因种种原因，放弃了身份地位和红尘名利，一心向佛，从而实践心中的信仰。千万不要以为谁都可以在道源寺出家，想在这里出家，割断亲情、斩断情思还要经过3年以上严格的考验，而且道源寺对出家后的戒律非常苛刻，只有按照寺庙的规矩修行，才能剃度出家。首先，她们要遵守寺内的严明戒律，视金钱为粪土，全体僧人都要持不捉金钱戒，终生不能摸钱，而且寺内也不设置功德箱，寺内僧人不接受香火钱以及任何形式的金钱捐赠。此外，僧人每天只吃一顿斋饭，午后便打坐念经，不再饮食，就连茶水都不能喝。寺内实行凌晨两点起床，晚上十点休息的作息时间，僧人每天仅休息4个小时。值得一提的是，在寺修行的僧人，每年的农历八月十五后，就会结伴外出行脚，途中就算大雨倾盆也要继续走。这里简单解释一下，行脚就是外出游化经行，随缘教化度众。她们在行脚时，只有迫不得已才会向周围人家化缘，但她们只乞食物，不乞金钱，最重要的是，行脚沿途中她们从不住人家、不住寺院也不住旅馆，为期半个月左右风餐露宿无怨无悔。如果行脚途中，遇到了死去的小动物，她们就会停下来，将动物尸体掩埋。如果遇到有些信众送来救回的动物，她们也很愿意主持放生仪式，遇到别人有困难时还会帮助他人，也算是众多寺庙的一股清流。这种行脚的传统，从2000年开始，到现在已有22年时间。在常人眼里，这是在自讨苦吃，但对道源寺的僧人而言，却是难得的修行机遇。她们在行脚途中磨练心智，坚持苦修，一路随缘弘扬佛法，普度众人，这才是名副其实的苦行僧。更让人佩服的是，道源寺中，从一针一线到一砖一瓦，均是由全国各地随缘供养，僧人们不到万不得已，绝不向世人化缘物资，不占老百姓一丝一毫的便宜。偌大的佛寺全由僧众亲自搭建，缺乏木材就要集体种植，等待树木长成后，再自行修建。整座寺庙多年来一贯是青砖灰瓦，僧人们更是穿着缝补多次的“百衲衣”，与其他金碧辉煌的寺庙形成了鲜明对比。如今的道源寺依旧香火兴盛，不得不说，像道源寺这样的寺庙，才是真正意义上，远离红尘喧嚣的佛家净土。它的存在为众多寺庙树立了光辉典范，为我国的传统文化留下了最后一丝尊严。道源寺众僧人的坚守，直击我们的心灵，她们的苦修真正配得上“师傅”的尊称。她们也印证了，只要心中有信仰，脚下就会有力量，灵魂就会有归宿。

Enigma龙探长

辽宁一清贫寺庙，庙内只有女性。寺规严苛，日睡4小时只吃1餐，庙内不设功德箱，严持金钱戒，终生不摸钱，每年行脚15天，被称为最虔诚的寺庙。这座寺庙就是位于辽宁海城的道源寺，是一所尼众寺院，寺院僧人皆为女性。寺院不卖门票，不搞旅游，远离尘世，环境清幽，寂静苦修。当地人都说，道源寺里的尼人才是真正的佛门中人。她们之中不乏医生、大学生、职场精英、工程师等，都有着很高的文化修养，但都因种种原因，放弃了身份地位和红尘名利，一心向佛，从而实践心中的信仰。千万不要以为谁都可以在道源寺出家，想在这里出家，割断亲情、斩断情思还要经过3年以上严格的考验，而且道源寺对出家后的戒律非常苛刻，只有按照寺庙的规矩修行，才能剃度出家。首先，她们要遵守寺内的严明戒律，视金钱为粪土，全体僧人都要持不捉金钱戒，终生不能摸钱，而且寺内也不设置功德箱，寺内僧人不接受香火钱以及任何形式的金钱捐赠。此外，僧人每天只吃一顿斋饭，午后便打坐念经，不再饮食，就连茶水都不能喝。寺内实行凌晨两点起床，晚上十点休息的作息时间，僧人每天仅休息4个小时。值得一提的是，在寺修行的僧人，每年的农历八月十五后，就会结伴外出行脚，途中就算大雨倾盆也要继续走。这里简单解释一下，行脚就是外出游化经行，随缘教化度众。她们在行脚时，只有迫不得已才会向周围人家化缘，但她们只乞食物，不乞金钱，最重要的是，行脚沿途中她们从不住人家、不住寺院也不住旅馆，为期半个月左右风餐露宿无怨无悔。如果行脚途中，遇到了死去的小动物，她们就会停下来，将动物尸体掩埋。如果遇到有些信众送来救回的动物，她们也很愿意主持放生仪式，遇到别人有困难时还会帮助他人，也算是众多寺庙的一股清流。这种行脚的传统，从2000年开始，到现在已有22年时间。在常人眼里，这是在自讨苦吃，但对道源寺的僧人而言，却是难得的修行机遇。她们在行脚途中磨练心智，坚持苦修，一路随缘弘扬佛法，普度众人，这才是名副其实的苦行僧。更让人佩服的是，道源寺中，从一针一线到一砖一瓦，均是由全国各地随缘供养，僧人们不到万不得已，绝不向世人化缘物资，不占老百姓一丝一毫的便宜。偌大的佛寺全由僧众亲自搭建，缺乏木材就要集体种植，等待树木长成后，再自行修建。整座寺庙多年来一贯是青砖灰瓦，僧人们更是穿着缝补多次的“百衲衣”，与其他金碧辉煌的寺庙形成了鲜明对比。如今的道源寺依旧香火兴盛，不得不说，像道源寺这样的寺庙，才是真正意义上，远离红尘喧嚣的佛家净土。它的存在为众多寺庙树立了光辉典范，为我国的传统文化留下了最后一丝尊严。道源寺众僧人的坚守，直击我们的心灵，她们的苦修真正配得上“师傅”的尊称。她们也印证了，只要心中有信仰，脚下就会有力量，灵魂就会有归宿。

想知道海城大悲寺的，我替你们打探完了。还是没有开，但接收供养。院内有很多建筑材料，貌似还在装修？

辽宁一清贫寺庙，庙内只有女性。寺规严苛，日睡4小时只吃1餐，庙内不设功德箱，严持金钱戒，终生不摸钱，每年行脚15天，被称为最虔诚的寺庙。

这座寺庙就是位于辽宁海城的道源寺，是一所尼众寺院，寺院僧人皆为女性。寺院不卖门票，不搞旅游，远离尘世，环境清幽，寂静苦修。当地人都说，道源寺里的尼人才是真正的佛门中人。

她们之中不乏医生、大学生、职场精英、工程师等，都有着很高的文化修养，但都因种种原因，放弃了身份地位和红尘名利，一心向佛，从而实践心中的信仰。

千万不要以为谁都可以在道源寺出家，想在这里出家，割断亲情、斩断情思还要经过3年以上严格的考验，而且道源寺对出家后的戒律非常苛刻，只有按照寺庙的规矩修行，才能剃度出家。

首先，她们要遵守寺内的严明戒律，视金钱为粪土，全体僧人都要持不捉金钱戒，终生不能摸钱，而且寺内也不设置功德箱，寺内僧人不接受香火钱以及任何形式的金钱捐赠。

此外，僧人每天只吃一顿斋饭，午后便打坐念经，不再饮食，就连茶水都不能喝。寺内实行凌晨两点起床，晚上十点休息的作息时间，僧人每天仅休息4个小时。

值得一提的是，在寺修行的僧人，每年的农历八月十五后，就会结伴外出行脚，途中就算大雨倾盆也要继续走。这里简单解释一下，行脚就是外出游化经行，随缘教化度众。

她们在行脚时，只有迫不得已才会向周围人家化缘，但她们只乞食物，不乞金钱，最重要的是，行脚沿途中她们从不住人家、不住寺院也不住旅馆，为期半个月左右风餐露宿无怨无悔。

如果行脚途中，遇到了死去的小动物，她们就会停下来，将动物尸体掩埋。如果遇到有些信众送来救回的动物，她们也很愿意主持放生仪式，遇到别人有困难时还会帮助他人，也算是众多寺庙的一股清流。

这种行脚的传统，从2000年开始，到现在已有22年时间。在常人眼里，这是在自讨苦吃，但对道源寺的僧人而言，却是难得的修行机遇。她们在行脚途中磨练心智，坚持苦修，一路随缘弘扬佛法，普度众人，这才是名副其实的苦行僧。

更让人佩服的是，道源寺中，从一针一线到一砖一瓦，均是由全国各地随缘供养，僧人们不到万不得已，绝不向世人化缘物资，不占老百姓一丝一毫的便宜。

偌大的佛寺全由僧众亲自搭建，缺乏木材就要集体种植，等待树木长成后，再自行修建。整座寺庙多年来一贯是青砖灰瓦，僧人们更是穿着缝补多次的“百衲衣”，与其他金碧辉煌的寺庙形成了鲜明对比。

如今的道源寺依旧香火兴盛，不得不说，像道源寺这样的寺庙，才是真正意义上，远离红尘喧嚣的佛家净土。它的存在为众多寺庙树立了光辉典范，为我国的传统文化留下了最后一丝尊严。

道源寺众僧人的坚守，直击我们的心灵，她们的苦修真正配得上“师傅”的尊称。她们也印证了，只要心中有信仰，脚下就会有力量，灵魂就会有归宿。

这张照片（图一)拍摄于上世纪90年代的一个晚秋之夜，在辽宁海城附近，众比丘尼正在寒冷而空旷的野外露宿。

农历的八九月份，东北夜里的气温很低了。她们早上起来时，往往被子上会蒙一层厚厚的白霜。

这些比丘尼来自海城道源寺，她们行脚乞食，一路不取分文，是真正的信仰者。在浮躁的当今社会，让人们打心眼里感到敬佩，路人看到甚至有点心疼。

有人称出家修行的女子为尼姑、道姑，主妇认为不妥，具体原因还请大家问问度娘（尤其是“道姑”这个称呼，更带有侮辱性)，这里不多做解释。

比丘尼是指年满20岁、受了具足戒的女子，梵语音译。如果年龄不到或佛缘尚浅，只能称沙弥尼（男性则为沙弥)。

比丘尼的出家，始于佛陀（乔达摩.西达多)的姨母摩诃波阇波提（大爱道），她成为佛教史上第一个比丘尼。而中国第一个比丘尼，则为东晋时的净检师太，她于357年抛却三千烦恼丝，受了具足戒，正式成为了比丘尼。

辽宁海城道源寺，为大悲寺下院，位于海城市接文镇，有尼众二百多人，还有发心居士八十多人，是一所戒律严明的尼众寺院，与大悲寺同为禅宗支系沩仰。

在这里，主妇简单介绍一下佛教宗派:

通俗来讲，自隋唐以后，中土佛教渐渐分为八宗，比如禅、密、律、唯识、净土、华严、天台、三论等。

单是禅宗的禅法，至晚唐、五代时，又分化为临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为五宗七派。

沩仰宗为五家七宗中最早形成的宗派，它的开创者是灵佑宗法脉。此宗在禅宗五家中兴起最先，但衰亡也较早，到明清时渐渐式微。

道源寺全体尼众依照佛陀戒律，终身不接触钱，更不储蓄。寺院无功德箱，不搞经营买卖。全体僧人日中一食，过午不食——包括茶水、饮料、水果等。但药品除外。

她们每天只睡4个小时，早上两点起床，晚十点休息。日日须在悬挂着沩仰宗钟板的禅堂里息心打坐，时间为燃烧完五支香。

寺院里，即便是年轻的沙弥尼，日常也必须穿着灰色为主的染衣，不许穿着华丽、颜色鲜艳的衣服。

试想一下，十几岁如花一般的年龄，正是爱美之时，让这些少女们剃去头发，穿一身灰不溜秋的衣服，这本身就需要勇气和毅力。

在每年农历八月十五后，尼众要外出“行脚”半个月左右，类似于咱们那种徒步负重进行的野外生存。

所不同的是，尼众行脚途中不带任何食物和钱财，一路托钵乞食（见图)。她们一路不住旅馆、不住人家，甚至也不借宿寺院，只是露宿野外。

之所以如此，因为佛法中明示，行脚乞食可除去执着，福利群生，令众生对佛法生净信心。同时，用俗人的眼光看，还可塑天下僧尼形象。

佛言：“头陀行住，佛法亦住。”即是如此。

道源寺比丘尼自上世纪末从开始行脚乞食，每年皆如此。多年来，她们已经用双脚走过辽宁大部分地区，以及河北、吉林、黑龙江等省份的部分地区。

中秋节之后，东北晚间的气温已经相当低了，在野外露宿，那些身体孱弱的比丘尼往往会冻得浑身发抖，甚至会冻出病来。可长期以来，除非有病倒者退出外，从未见她们半途而废。

即便是那些年轻的沙弥尼，也坚持苦行，并以此为乐，不能不令人敬佩。

正因如此，有人把这座寺院称为佛教的最后一块净土。

这是中国最“清贫”的寺庙，但我认为是真正的寺庙！这里不允许你放钱，甚至提示:修行道场、谢绝旅游！

辽宁海城大悲寺的苦行僧是真的在一路修行，他们不要钱，有虔诚的施主追着送钱，这些僧人淡定地摆手拒绝了！表情淡定从容，看不到世俗的污染...

他们是真的在化缘，粗茶淡饭！米饭、馒头就可以！这一路也许就是最大的修行吧！

我可以称之他们为高僧吗？淡定，坚毅的步伐，宠辱不惊、祥和的面庞！每当看到他们苦行的视频，我内心都不自觉地跟着庄重了起来！这是由衷的尊敬之情！

这是真正的寺庙，这些人才称得上修行，他们才配得上高僧两个字！大赞！！！

三个大和尚，谁是真正的佛家？俗话说相由心生，面相是什么样由内心的想法、态度决定。在信徒的心目中，和尚就是要潜心修佛，虔诚诵经，并且六根清净，不问世俗。

下面这三位寺庙的当家人，我们来比较一下，谁才是真正的佛祖传人？

第一位少林寺方丈释永信，从小进入佛门，主持少林寺后将少林寺进行了商业化改革，成立少林武僧表演队巡回商演，并将少林寺资产投资房地产及其他商业投资。

第二位南京玄奘寺住持传真法师，从小皈依佛门。在抖音等娱乐圈注册有账号，经常也会发一些荤段子的视频，给美容店开张站台做宣传，收钱供奉日本战犯牌位。

第三位辽宁海城大悲寺主持妙祥法师，偶然姻缘进入法门。大悲寺不接收钱财，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，更不参加商业活动。除了外出化缘，寺里和尚每天专心修佛，不受世俗干扰。

辽宁海城大悲寺的僧人是真正修行的僧人，没有肥头大耳，没有见钱眼开，看到他们，我们相信信仰还在！

不知不觉我们的信仰已经被资本化，头一柱香888元8888元，供奉牌位500-50000不等，寺庙商业化太严重，你捐功德箱里的每一块钱，没有帮助穷人，更没有修缮寺庙，而是帮住持买了豪宅别墅名车，当出家人修行都变味了，信仰还在吗？

中国寺庙商业化，让人们失去了对佛的信任。我们开始怀疑善有善报，恶有恶报，寺庙商业化如果失去了底线，也会终将崩塌，不是庙门，是心门！#鸿雁聊经济# #信仰# #寺庙商业化#

本文辽宁海城大悲寺，辽宁海城大悲寺和大悲古寺到此分享完毕，希望对大家有所帮助。